不过这想法，也只是存在心底一个美好愿望。武则天初期虽然崇佛，但当真的完成革命，且权位渐固后，位置不同了，想法与做法自然也就发生了变化。
像是眼下召集和尚们，让薛怀义主持修编《大云经神皇授记义疏》。但是到了699年的圣历年间，又创建控鹤监，着令二张兄弟组织学士们修《三教珠英》，要让儒释道三教得以融合。
没办法，和尚们念经吃斋还可以。但治理天下要用士人，长生久视要靠道士。佛经念得再好，修得来生善报，总比不上我炼丹养生，皇权久固。
所以武周后期，武则天是服丹的，甚至也不排除她现在就在服丹，毕竟年纪大了，吃点保健品人之常情。但这丹药似乎毒性不大，还是让她活到了神龙年间。
李潼说这些，也有鼓动薛怀义加大献丹力度的意思，但就算薛怀义不听，也不打紧。
特别是要告诫这老小子，不要天天把黄泉、地府挂在嘴边，担心死后遭到李家祖宗们报复，你这口无遮拦的，有人听了不舒服。主要原因，自然还是不希望薛怀义再拿这些话题对他纠缠不休。
薛怀义闻言后，双眉微微一皱，但转又舒展开。他本也不是什么思绪通透之人，即便有些灵巧，泰半也要用在应付女人上，自不会一转三道弯的去琢磨李潼的话。
而李潼又忌惮薛怀义背后的武则天，许多意思都不可表达的太直白，彼此交流起来，自然效率低下。
气氛沉闷片刻，薛怀义便从席中立起，甩着那紫红相间宽大僧衣踱至门前，似乎是打算离去，但见太阳仍有老高，脸色便稍显踟躇。
李潼猜的没错，薛怀义今日所以来到仁智院，的确是为了躲避太平公主纠缠。
早间他于明堂工地蹲点监督，有禁中宦者持神皇信物至此传召，薛怀义不疑有他，便跟随宦者往禁中去，但宦者过仙居院而不入，顿时便让他有所警觉，逼问之下才知是太平公主假神皇信物要见他一面。
干侄子薛绍遭殃，薛怀义自然心知，甚至这件案子就是他的干儿子索元礼督办，自然清楚当中水深。薛怀义自不会傻呵呵去见太平公主，索性中途折转，冲进了仁智院中。
到了仁智院后，又想起此前传言永安王死而复生之事。薛