，每天也必须要有官长留直。一旦政事堂查勤有缺，俱记录在簿，留待圣人归京制裁。
除了诸官署打起十二分精神之外，长安军事上的警戒也是十分的严明。如今京中禁卫虽然已经没有了南衙北衙的区别，但仍有内外划分。
岐王李守礼竟日坐镇北城玄武门，诸防禁调度外朝莫能与闻，唯每日向太皇太后与皇后报备。京营诸大将军则长直皇城衙堂，司职导引巡警。
太皇太后日常起居仍在万寿宫，每隔五日临朝听政。每至朝日，由三品以上文武四员趋迎于万寿宫外，并护送到内朝紫宸殿。
太皇太后在殿听政时，皇后亦移驾西殿延英殿，召见诸品官命妇。皇长子李道奴则入中朝集英馆，由一名直学士开卷讲经。
各种各样的人事布置，可谓繁琐严密，透出一股凝重氛围。若是普通人身在这样的环境中，即便不被莫大的压力压垮，只怕也要心生怨忿，心情逐渐变得偏激，或许就会觉得整个世界都充满了恶意。
但无论是太皇太后，还是留守的诸宰相们，都可以说是历经板荡浮沉的成熟政治人物，对于事务的看法，自然不会拘于表象。
从太皇太后而言，在当年的神都政变之后，她已经不可能再从正面登上大唐权力核心的舞台。过往诸种深刻的记忆，已经让世道给她打上一个近乎妖魔化的标签。这种标签不只会影响生前，更会深刻的影响身后。
在这样的世情氛围之下，老实说就连圣人都有些无能为力，无论其本身对太皇太后持有怎样的感情，有时候都不得不趋从于世情。
这一次太皇太后能够临朝听政，也是各种因素累加所促成。第一自然是圣人从神都革命到靖国定乱等一系列事件之后所积累的威望，第二还有太皇太后旧年临朝的遗泽，再加上如今宗中除了太皇太后之外，的确没有更加合适的监国人选。
外朝重臣如姚元崇之类，在武周一朝的仕宦经历本就是他们各自履历中重要的一部分，很难彻底的做出割舍，所以他们也需要以一种相对正面的方式，去面对与了结曾经的过往。
吃一堑长一智，这是正常人都会具有的生存智慧。而在政治生态中，由于参与其中的人诉求与**太过复杂强烈，走过的弯路想要纠正过来，往往会陷入一种